明永乐铜鎏金藏式佛像

发表时间:2018/7/1 13:23:11??作者:吴兴平/文、陈军/图??浏览次数:687??
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明永乐铜鎏金藏式佛像

? ? 据《明实录》明廷首次赐予西藏僧人佛像是永乐六年(1408年),此年“如来大宝法王哈里麻辞旧·赐白金·彩币佛像等物,仍遣中官护送”。这些佛像虽然并没有说明是宫廷所造,但此后每次西藏僧人辞陛,都要赏赐图书、佛像、佛经、仪仗、瓷器、马鞍、珠宝等。可知佛像已成为不可缺少的例定礼品,其需求量大,自然要专门制作。
? ? 以上可以推知,明朝廷将赐像加以制度化约始于永乐六年,且佛像制作尚有呈祥进览,试制修改等一系列程序,据多年研究发现,实际制作应该还早些。
? ? 明朝廷造像带款的目前只见有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”二种,均阴刻于台座前方台面上,款式规正,字体优美。字的顺序为从左朝右念读。目前还不知道是什么原因,一般款式正对着观者,也有少数刻款是字倒置的,不知何故。传世的永乐鎏金铜佛像造型优美,金色充足,尺寸多在二三十厘米左右,大小适中。
? ? 传世的御用监佛作出品的佛像,题材上多数为显宗的释迦佛、长寿佛、观世音菩萨、文殊、白度母、绿度母等,尤以各种度母像数量多而造型精美,指导思想上尊扬显宗,那种密宗的多手多臂,形象怪延的佛像所见不多,男女双身面对面的所谓欢喜佛像所见甚少甚稀,一般为彩色。
? ??藏佛造型优美,比例适中,手脚等细部极有写实性。而汉佛造型端庄工整,头偏大,姿态较僵板。手脚等刻画地原很概念化,总体上趋于程式化。
? ? 下面来论一下永乐佛的特征。
? ??1.面相
? ? 永乐的佛更优美,表情更含蓄,高鼻薄唇,略蕴柔媚之态。
? ? 2.佛身
? ? 腰部细瘦,腰部以下呈扇形,上半身偏瘦长,菩萨袒上身,小腹紧收,脐窝深陷,富有弹性,极富人体之美,尤其是手脚的刻画写实性很强。
? ??3.佛冠
? ? 制作很规整,雕饰精美,束冠的幅带较短,多数呈U字型,紧贴耳部向上弯曲,束扎的小结成蝶形。
? ? 4.耳珰
? ??大而圆,饰连珠纹,制作精致,特别是耳垂大而柔软,有的带圆型饰纹,更富有动感、美感。
? ? 5.莲座
? ? 均为低矮,束腰部内收,夹角成锐角。上下有二层莲珠纹。莲瓣的内缘纹饰很饱满,尖端部上卷成三颗圆珠状。
? ? 6.铜质
? ??永乐的佛像铜质均为红铜,金色偏桔黄,多数佛像表面层金色在凸起的部分腐蚀后,有发黑的现象。
? ? 7.底盖
? ? 由于红铜质地柔软,佛像底部的盖和周壁的固定方法为包底,即底边包卷住底盖。可知清代佛像多为黄铜,铜质硬脆,器壁厚实,故底边剁出三角形毛刺以固定底盖,俗称为剁底。这是鉴定明、清时代的佛像最可靠的方法。监佛制作的工匠是从各地举荐而来的,有特殊技艺者,内中自然有藏族等少数民族和尼泊尔、印度等域外人。西藏佛像可说是一种具有浓厚民族特色和中华地方特色的特殊工艺,由于藏族工匠和汉族工匠之手的佛像在风格上可以说截然异趣,一望而知。
? ? 永乐宫廷造像风格上主要来源于西藏,但又和西藏本土造佛像不完全相同。它毕竟是皇室御造,故风格上既符合西藏佛像的相好标准,又有内地佛像的衣纹流畅,富丽华美,制作了体现出皇室气派的雍容华贵的佛像样式。

? ? 综上所述,是根据我研究和在市场上见到及查阅大量的资料后的一点体会,明代造佛像也有某府某王所私人定制,但风格上采用皇室的样品来铸造,在鉴定的过程中,抓住各种细节,使我们进一步认清明代永乐佛像的真伪。?


《湖北古玩研究》总第四期

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